Archive for Ιουνίου, 2012

Ιουνίου 23, 2012

Η αλληλεγγύη δε γνωρίζει σύνορα | 20:00, πλατεία

ntopioi-apo-olo-ton-kosmo-ekdhlwsh-sthn-plateia-23-06-12

Advertisements
Ιουνίου 14, 2012

Το πλοίο των ηλιθίων

Μια φορά και έναν καιρό, ο καπετάνιος και οι αξιωματικοί ενός πλοίου έγιναν τόσο ματαιόδοξοι από την ικανότητά τους στην ναυτική τέχνη, τόσο ανόητα ασεβείς και τόσο εντυπωσιασμένοι με τους εαυτούς τους που οδηγήθηκαν στην τρέλα.

Έστρεψαν το πλοίο βόρεια και προχώρησαν μέχρι που συνάντησαν παγόβουνα και επικίνδυνους ογκόπαγους. Συνέχισαν να πηγαίνουν βόρεια σε όλο και περισσότερο επικίνδυνα νερά με μόνο σκοπό να δώσουν στους εαυτούς τους ευκαιρίες να πραγματοποιήσουν ακόμα περισσότερα λαμπρά κατορθώματα στην ναυσιπλοΐα.

Ronin “Il Galeone”

«Τρέμω από το κρύο», είπε ένας ρωμαλέος ναυτικός. «Αυτό είναι το χειρότερο ταξίδι που έχω βρεθεί. Το κατάστρωμα είναι γλιστερό από τον πάγο. Όταν είμαι στο παρατηρητήριο ο αέρας περνά το πανωφόρι μου σαν μαχαίρι. Κάθε φορά που δένω το πανί της πλώρης τα δάχτυλά μου πάνε να παγώσουν. Και γι’ όλα αυτά παίρνω μόνο πέντε πενιχρά σελίνια το μήνα».Καθώς το πλοίο έφτανε σε όλο και υψηλότερα γεωγραφικά πλάτη, οι επιβάτες και το πλήρωμα γίνονταν όλο και περισσότερο δυσαρεστημένοι. Άρχισαν καυγάδες μεταξύ τους και παράπονα για τις συνθήκες κάτω από τις οποίες ζούσαν.

«Νομίζεις ότι εσύ μόνον την έχεις άσχημα;», είπε μια γυναίκα επιβάτης. «Εγώ δεν μπορώ να κοιμηθώ το βράδυ από το κρύο. Οι κυρίες σε αυτό το πλοίο δεν παίρνουν όσες κουβέρτες παίρνουν οι άντρες. Αυτό δεν είναι δίκαιο».

Ένας μεξικανός ναύτης παρεμβαίνει στην συζήτηση. «Εγώ παίρνω μόνο τον μισό μισθό από ότι παίρνουν οι άγγλοι ναύτες. Χρειαζόμαστε αρκετή ποσότητα φαγητού για να είμαστε ζεστοί σε αυτό το κλίμα και δεν παίρνω το μερίδιό μου. Οι Άγγλοι παίρνουν περισσότερο. Και το χειρότερο από όλα είναι ότι οι αξιωματικοί μου δίνουν διαταγές στα αγγλικά αντί στα ισπανικά».

«Εγώ έχω περισσότερους λόγους να διαμαρτύρομαι από οποιονδήποτε άλλο», είπε ένας Ινδιάνος ναύτης. «Αν τα χλωμά πρόσωπα δεν μου είχαν κλέψει την προγονική μου γη, δε θα ήμουν καν σε αυτό το πλοίο μέσα στα παγόβουνα και τους αρκτικούς ανέμους. Θα ήμουν σε ένα κανό και θα κωπηλατούσα σε μια ωραία γαλήνια λίμνη. Μου αξίζει αποζημίωση. Τουλάχιστον ο καπετάνιος πρέπει να με αφήσει να παίζω ζάρια για να βγάζω μερικά λεφτά».

Ο λοστρόμος τότε φώναξε: «Χτες ο πρώτος αξιωματικός με αποκάλεσε «πούστη» μόνο και μόνο επειδή παίρνω πίπες. Έχω το δικαίωμα να παίρνω πίπες χωρίς να μου αποδίδουν τέτοιους χαρακτηρισμούς».

«Δεν είναι μόνο οι άνθρωποι που έχουν κακή μεταχείριση σ’ αυτό το πλοίο…», παρενέβη μια φιλόζωη από τους επιβάτες, με φωνή τρεμάμενη από αγανάκτηση, «…γιατί την τελευταία εβδομάδα είδα τον δεύτερο αξιωματικό να κλοτσά τον σκύλο του πλοίου δύο φορές».

Ένας από τους επιβάτες ήταν καθηγητής κολεγίου. Σηκώνει τα χέρια και κραυγάζει: «Ρατσισμός, σεξισμός, ειδισμός, ομοφοβία και εκμετάλλευση της εργατικής τάξης! Είναι διακρίσειςΠρέπει να έχουμε κοινωνική δικαιοσύνη: ίσους μισθούς για τους μεξικανούς ναύτες, υψηλότερους μισθούς για όλους τους ναύτες, αποζημίωση για τον Ινδιάνο, ίσο αριθμό κουβερτών για τις κυρίες, εγγυημένο δικαίωμα το να παίρνει πίπες κανείς και όχι άλλες κλωτσιές στον σκύλο».

«ΝΑΙ-ΝΑΙ», φωνάζουν οι επιβάτες. «ΝΑΙ-ΝΑΙ», φωνάζει και το πλήρωμα. «Είναι διακρίσεις πρέπει να απαιτήσουμε τα δικαιώματά μας».

Ο μικρός καμαρότος καθάρισε το λαιμό του :

«Χμ. Χμ. Όλοι έχετε καλούς λόγους για να παραπονιέστε. Αλλά εμένα μου φαίνεται ότι αυτό που πρέπει πραγματικά να κάνουμε είναι να γυρίσουμε αυτό το πλοίο προς τα πίσω και να πάμε νότια. Γιατί αν συνεχίσουμε να πηγαίνουμε βόρεια σίγουρα θα ναυαγήσουμε αργά ή γρήγορα και τότε οι μισθοί σας, οι κουβέρτες σας και το δικαίωμα να παίρνεται πίπες δε θα προσφέρουν τίποτα γιατί θα έχουμε πνιγεί όλοι».

Αλλά κανείς δεν του έδωσε σημασία γιατί ήταν ένας μικρός καμαρότος.

Ο καπετάνιος και οι αξιωματικοί από την βάση τους στο πρυμναίο κατάστρωμα, έβλεπαν και άκουγαν. Τώρα αυτοί χαμογελούν και κλείνουν το μάτι ο ένας στον άλλο. Με ένα νεύμα του καπετάνιου ο τρίτος αξιωματικός κατέβηκε από το πρυμναίο κατάστρωμα, σουλατσάρισε μέχρι εκεί που είχαν συγκεντρωθεί οι επιβάτες και το πλήρωμα και σπρώχνοντας με τον ώμο του μπήκε ανάμεσά τους. Πήρε μια πολύ σοβαρή έκφραση στο πρόσωπό του και μίλησε έτσι: «Εμείς οι αξιωματικοί πρέπει να παραδεχτούμε ότι κάποια πραγματικά ασυγχώρητα πράγματα συμβαίνουν σε αυτό το πλοίο. Δεν είχαμε συνειδητοποιήσει πόσο άσχημα ήταν τα πράγματα μέχρι που ακούσαμε τα παράπονά σας. Εμείς είμαστε άντρες με καλή θέληση και θέλουμε να είμαστε σωστοί μαζί σας. Αλλά όμως ο καπετάνιος είναι σχετικά συντηρητικός και επιβάλει τους δικές του θέσεις, Μάλλον χρειάζεται ένα μικρό σκούντημα πριν κάνει οποιαδήποτε απτή αλλαγή. Η προσωπική μου γνώμη είναι ότι αν διαμαρτύρεστε έντονα –αλλά πάντα ειρηνικά και χωρίς να παραβιάζετε τους κανόνες του πλοίου– θα ταρακουνήσετε τον καπετάνιο που αδρανεί και θα τον αναγκάσετε να καταπιαστεί με τα προβλήματα για τα οποία τόσο δίκαια διαμαρτύρεστε».

Αφού είπε αυτά ο τρίτος αξιωματικός γύρισε πίσω στο πρυμναίο κατάστρωμα. Καθώς πήγαινε, το πλήρωμα και οι επιβάτες του φώναζαν: «Μετριοπαθή! Ρεφορμιστή! Ψευτοπροοδευτικέ!Τσιράκι του καπετάνιου

Όμως, παρ’ όλα αυτά, έκαναν όπως αυτός τους είπε. Μαζεύτηκαν μπροστά από το πρυμναίο κατάστρωμα φωνάζοντας βρισιές προς τους αξιωματικούς και ζητώντας τα δικαιώματά τους. «Θέλω υψηλότερο μισθό και καλύτερες συνθήκες εργασίας», φώναξε ο ρωμαλέος θαλασσοπόρος. «Ίσες κουβέρτες για τις γυναίκες», φώναξε η γυναίκα επιβάτης. «Θέλω να λαμβάνω τις διαταγές μου στα ισπανικά», κραύγασε ο μεξικάνος ναύτης. «Θέλω το δικαίωμα να παίζω ζάρια», φώναξε ο ινδιάνος ναύτης. «Δεν θέλω να με λένε πούστη», φώναξε ο λοστρόμος. «Όχι άλλες κλοτσιές στον σκύλο», φώναξε η φιλόζωη. «Επανάσταση τώρα», φώναξε ο καθηγητής.

Ο καπετάνιος και οι αξιωματικοί μαζεύονται και συσκέπτονται για μερικά λεπτά, κλείνοντας το μάτι ο ένας στον άλλο, γνέφοντας καταφατικά και γελώντας. Τότε ο καπετάνιος στάθηκε μπροστά στο πρυμναίο κατάστρωμα και με μια σπουδαία προσποίηση καλοσύνης, ανακοίνωσε ότι:

– Ο μισθός του ρωμαλέου ναυτικού θα ανέβει στα έξι σελίνια το μήνα.

– Ο μισθός του μεξικανού ναυτικού θα ανέλθει στα δύο τρίτα του μισθού των άγγλων.

– Η διαταγή για δέσιμο του πανιού της πλώρης θα δίνεται στα ισπανικά.

– Οι γυναίκες επιβάτες θα πάρουν άλλη μια κουβέρτα.

– Ο ινδιάνος ναύτης θα έχει το δικαίωμα να στήνει ένα παιχνίδι ζάρια τα σαββατόβραδα.

– Ο λοστρόμος δε θα αποκαλείται πούστης όσο κρατά την πεολειχία αυστηρά ιδιωτική.

– Και το σκυλί δεν θα τρώει κλωτσιές εκτός αν κάνει κάποια αταξία, όπως το να κλέψει φαγητό από το μαγειρείο.

Οι επιβάτες και το πλήρωμα γιόρτασαν αυτές τις παραχωρήσεις σαν μεγάλη νίκη, αλλά το επόμενο πρωί αισθάνονταν πάλι δυσαρεστημένοι.

«Έξι σελίνια το μήνα είναι πενταροδεκάρες και ακόμα παγώνουν τα δάκτυλά μου όταν δένω το πανί της πλώρης», γκρίνιαξε ο ρωμαλέος ναυτικός.

«Ακόμα δεν παίρνω τον ίδιο μισθό με τους άγγλους ή αρκετά τρόφιμα γι’ αυτό το κλίμα», είπε ο μεξικανός ναύτης.

«Εμείς οι γυναίκες δεν έχουμε ακόμα αρκετές κουβέρτες, που να μας κρατάν ζεστές», είπε η γυναίκα επιβάτης. Οι υπόλοιποι εξέφρασαν παρόμοια παράπονα και ο καθηγητής τους παρότρυνε.

Όταν τελείωσαν, ο μικρός καμαρότος μίλησε αυτή τη φορά αρκετά δυνατά ώστε οι υπόλοιποι να μην μπορούν εύκολα να τον αγνοήσουν: «Είναι πραγματικά τρομερό που το σκυλί τρώει κλωτσιές επειδή κλέβει ένα κομμάτι ψωμί από το μαγειρείο, και ότι η γυναίκες δεν έχουν ίσο αριθμό κουβερτών και ότι παγώνουν τα δάχτυλα του ναύτη και δεν βλέπω τον λόγο ο λοστρόμος να μη παίρνει πίπες αν το θέλει. Αλλά κοιτάτε πόσο χοντρά έχουν γίνει τα παγόβουνα και πόσο ο άνεμος φυσάει όλο και πιο άγρια. Πρέπει να γυρίσουμε το πλοίο προς τον νότο γιατί αν συνεχίσουμε να πηγαίνουμε βόρεια θα ναυαγήσουμε και θα πνιγούμε».

«Ω!, ναι», είπε ο λοστρόμος. «Είναι τόσο απαίσιο να συνεχίζουμε να πηγαίνουμε βόρεια, αλλά γιατί πρέπει εγώ να παίρνω πίπες κρυφά; Γιατί πρέπει να αποκαλούμαι πούστης; Δεν είμαι εγώ καλός όπως οι άλλοι

«Το να πλέουμε βόρεια είναι τρομερό», είπε η γυναίκα επιβάτης. «Αλλά δεν βλέπεις; Γι’ αυτό ακριβώς οι γυναίκες χρειάζονται περισσότερες κουβέρτες για να μένουν ζεστές. Απαιτώ ίσες κουβέρτες για τις γυναίκες τώρα».

«Είναι αλήθεια», είπε ο καθηγητής, «ότι το να πλέουμε προς τα βόρεια επιφέρει μεγάλες κακουχίες σε όλους μας. Αλλά το να αλλάξουμε πορεία προς το νότο είναι ουτοπικό. Δεν μπορείς να γυρίσεις πίσω το ρολόι. Πρέπει να βρούμε έναν ώριμο τρόπο για να αντιμετωπίσουμε την κατάσταση».

«Κοιτάτε» είπε ο μικρός καμαρότος. «Αν αφήσουμε αυτούς τους τέσσερις παράφρονες στο κατάστρωμα την πρύμνης να έχουν τη δική τους πορεία θα πνιγούμε όλοι. Αν καταφέρουμε κάποια στιγμή να απομακρύνουμε το πλοίο από τον κίνδυνο, τότε μπορούμε να ανησυχούμε για τις εργατικές συνθήκες, της κουβέρτες για τις γυναίκες, και το δικαίωμα στην πεολειξία. Αλλά πρώτα πρέπει να στρίψουμε προς τα πίσω το σκάφος. Αν κάποιοι από εμάς μαζευτούν, φτιάξουν ένα σχέδιο και δείξουν λίγο θάρρος, μπορούμε να σώσουμε τους εαυτούς μας. Δεν χρειάζονται πολλοί από εμάς, έξι με οχτώ φτάνουν. Μπορούμε να καταλάβουμε την πρύμνη, να πετάξουμε αυτούς τους τρελούς έξω από το πλοίο, και να πάμε προς το νότο».

Ο καθηγητής σήκωσε τη μύτη του και είπε αυστηρά: «Δεν πιστεύω στην βία. Είναι ανήθικο».

«Είναι αήθης η χρήση βίας πάντα», είπε ο λοστρόμος.

«Με τρομάζει η βία», είπε η γυναίκα επιβάτης.

Ο καπετάνιος και οι αξιωματικοί έβλεπαν και άκουγαν όλη αυτή την ώρα. Με ένα σήμα από τον καπετάνιο ο τρίτος αξιωματικός κατέβηκε κάτω στο κυρίως κατάστρωμα. Μπήκε ανάμεσα στους επιβάτες και στο πλήρωμα, λέγοντάς τους ότι ακόμα υπάρχουν πολλά προβλήματα στο πλοίο.

«Έχουμε κάνει μεγάλη πρόοδο», είπε. «Αλλά, απομένουν ακόμα πολλά για να γίνουν. Οι συνθήκες εργασίας για τον ναύτη είναι ακόμα σκληρές, ο μεξικάνος δεν παίρνει ακόμα τα ίδια λεφτά με τον άγγλο, οι γυναίκες δεν έχουν ακόμα τις ίδιες κουβέρτες με τους άντρες, το παιχνίδι με ζάρια του ινδιάνου τα σαββατόβραδα είναι πενιχρή αποζημίωση για την χαμένη γη του, είναι άδικο για τον λοστρόμο να παίρνει πίπες στα κρυφά και ο σκύλος ακόμα να τρώει κλωτσιές πότε -πότε. Νομίζω ότι ο καπετάνιος χρειάζεται ακόμα ένα σκούντημα. Θα βοηθούσε αν όλοι εσείς πραγματοποιούσατε ακόμα μια διαμαρτυρία εφ’ όσον αυτή παραμένει μη βίαιη».

Καθώς ο τρίτος αξιωματικός πήγαινε πίσω στην πρύμνη, οι επιβάτες και το πλήρωμα του πλοίου τον έβριζαν αλλά μολαταύτα έκαναν αυτό που τους είπε και μαζεύτηκαν μπροστά στο πρυμναίο κατάστρωμα για ακόμα μια διαμαρτυρία. Φώναζαν με στόμφο και ενθουσιασμό κραδαίνοντας τη γροθιά τους και ακόμα πέταξαν ένα κλούβιο αυγό στον καπετάνιο (ο οποίος το απέφυγε με έναν επιδέξιο ελιγμό).

Αφού ακούσαν τα παράπονά τους, ο καπετάνιος και οι αξιωματικοί, μαζεύτηκαν για μια κουβέντα κατά την οποία έκλειναν το μάτι ο ένας στον άλλο και γελούσαν πονηρά. Μετά ο καπετάνιος στάθηκε μπροστά στο πρυμναίο κατάστρωμα και ανακοίνωσε ότι:

– Ο ρωμαλέος ναύτης θα πάρει γάντια για να κρατά τα δάκτυλά του ζεστά.

– Ο μεξικάνος ναύτης θα παίρνει μισθό ίσο με τα τρία τέταρτα του άγγλου ναυτικού.

– Οι γυναίκες θα πάρουν μια ακόμα κουβέρτα.

– Ο ινδιάνος ναύτης θα μπορεί να στήνει το παιχνίδι του και το Σάββατο και την Κυριακή το βράδυ.

– Ο λοστρόμος θα μπορεί να παίρνει πίπες δημοσίως αφού νυχτώσει

– Και κανείς δε θα κλωτσά τον σκύλο χωρίς ειδική εντολή από τον καπετάνιο.

Οι επιβάτες και το πλήρωμα έμειναν εκστασιασμένοι από αυτή τη μεγάλη επαναστατική νίκη, αλλά το επόμενο πρωί πάλι αισθάνονταν δυσαρεστημένοι και άρχισαν να γκρινιάζουν για τις ίδιες παλιές κακουχίες.

Ο μικρός καμαρότος αυτή τη φορά άρχισε να οργίζεται:

«Βρε ηλίθιοι», φώναξε, «δεν βλέπετε τι κάνουν ο καπετάνιος και οι αξιωματικοί; Σας κρατούν απασχολημένους με τα ασήμαντα παράπονά σας για κουβέρτες, μισθούς, και κλωτσιές στο σκύλο ώστε να μη σκέφτεστε τι πραγματικά πάει στραβά σε αυτό το πλοίο, το ότι δηλαδή πάει όλο και περισσότερο προς τα βόρεια και όλοι θα πνιγούμε. Αν κάποιοι από εσάς έρθετε στα συγκαλά σας, μαζευτούμε και καταλάβουμε το πρυμναίο κατάστρωμα, θα μπορούσαμε να στρέψουμε αυτό το πλοίο και να σώσουμε τις ζωές μας. Αλλά το μόνο που κάνετε είναι να κλαψουρίζετε για τόσο μικρά θέματα όπως οι συνθήκες εργασίας, παιχνίδια με ζάρια και το δικαίωμα να παίρνει κανείς πίπες».

Οι επιβάτες και το πλήρωμα εξαγριώθηκαν.

«Μικρό!!» φώναξε ο Μεξικανός. «Θεωρείς λογικό το να παίρνω μόνο τα τρία τέταρτα του μισθού του άγγλουΕίναι αυτό μικρό πράγμα

«Πώς μπορείς να λες το παράπονό μου ασήμαντο!!» φώναξε ο λοστρόμος. «Δεν ξέρεις πόσο υποτιμητικό είναι να σε φωνάζουν πούστη

«Το να κλωτσάς ένα σκύλο δεν είναι μικρό θέμα», φώναξε η φιλόζωη. «Είναι άκαρδο, αισχρό και κτηνώδες».

«Εντάξει τότε», απάντησε ο μικρός καμαρότος, «τα θέματα αυτά δεν είναι μικρά και ασήμαντα. το να κλωτσάς είναι αισχρό και κτηνώδες και υποτιμητικό να σε αποκαλούν πούστη. Αλλά σε σχέση με το πραγματικό μας πρόβλημα, σε σχέση με το ότι το πλοίο πηγαίνει ακόμα βόρεια, τα παράπονά σας είναι μικρά και επουσιώδη. Επειδή, αν δεν γυρίσουμε αυτό το πλοίο σύντομα, θα πνιγούμε όλοι».

«Φασίστα», είπε ο καθηγητής.

«Αντεπαναστάτη», είπε η γυναίκα επιβάτης.

Κι όλοι οι επιβάτες και το πλήρωμα μπαίνουν στην κουβέντα ο ένας μετά τον άλλο αποκαλώντας τον μικρό καμαρότο φασίστα και αντεπαναστάτη. Τον έσπρωξαν μακριά και συνέχισαν να γκρινιάζουν για μισθούς, κουβέρτες για τις γυναίκες, για το δικαίωμα στην πεολειχία και για τη συμπεριφορά στο σκύλο.

Το πλοίο συνέχισε να πλέει βόρεια και μετά από λίγο συντρίφτηκε ανάμεσα σε δύο παγόβουνα και πνίγηκαν όλοι.

(To κείμενο αυτό γράφτηκε το 1999 μέσα στην φυλακή από τον Ted Kaczynski γνωστότερο ως UNABOMBER και δημοσιεύτηκε στη ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, φύλλο 9, Δεκέμβριος 2002)

αναδημοσίευση από τον Παραλληλογράφο, άρθρο από το AnarchyPress

Ιουνίου 13, 2012

Δημοκρατία της Κασιδιάρης | Του Old Boy

Υπάρχουν δύο ειδών σοκ που προξενεί το επεισόδιο Κασιδιάρη – Κανέλλη. Το πρώτο είναι εκείνο που παθαίνεις όταν πρωτοβλέπεις το συμβάν, ένα σοκ που θεωρείς αφενός αυτονόητο και αφετέρου ξεσκεπαστικό. Το δεύτερο είναι εκείνο που παθαίνεις τις επόμενες μέρες, όταν με διαρκώς αυξανόμενη έκπληξη συνειδητοποιείς, πρώτον πως το δικό σου αυτονόητο κάθε άλλο παρά αυτονόητο τελικά είναι, και δεύτερον πως αυτό που το επεισόδιο ξεσκεπάζει δεν είναι μόνον η -ούτως ή άλλως όχι ιδιαίτερα κρυμμένη- ταυτότητα και ατζέντα μιας οργάνωσης, αλλά και κάτι πολύ πιο επώδυνο: η απήχηση που βρίσκουν σε ένα μη ευκαταφρόνητο τμήμα της κοινωνίας τέτοιου είδους νοοτροπίες και πρακτικές, είτε το τμήμα αυτό ψηφίζει Χρυσή Αυγή είτε όχι.

Και δεν αναφέρομαι εδώ στον επίσημο δημόσιο λόγο της από εκεί πλευράς και τους δικούς της -εξίσου πάντως αποκαλυπτικούς- συμψηφισμούς Ένα σταθερό pattern ξεχειλίζει από κάθε «νηφάλιο» «εκσυγχρονιστικό» άρθρο των τελευταίων δυόμιση χρόνων: όταν γίνονται πορείες και επεισόδια, η βία έχει ένα και μόνο πρόσωπο, «ακροαριστερο». Όταν κάνει «ομορφιές» η χρυσή αυγή, η βία εμφανίζεται ανελιπώς να έχει «δύο ‘ακρα», «συνυπεύθυνα»»), που συνοψίζονται στο πρωτοσέλιδο των «Νέων» της 8ης Ιουνίου (το οποίο είναι  «η πιο χαρακτηριστική, η πιο συμπυκνωμένη, η πιο εκλαϊκευτική εκδοχή της κυρίαρχης, δήθεν μη βίαιης αφήγησης. Ο «αυτονόητος» τίτλος Όχι στη βία επεξηγείται δια του υπερτίτλου «Μεγαλώνει τη λίστα της ντροπής η ωμή βία της χρυσής αυγής σε ζωντανή τηλεοπτική μετάδοση» και για όσους είχαν απορίες ως προς το περιεχόμενο της λίστας της ντροπής περί της οποίας ομιλεί η χυδαία εφημερίδα, η επεξήγηση έρχεται φωτογραφικώς: δεκαέξι φωτογραφίες περιβάλλουν τον τίτλο και επεξηγούν τον υπέρτιτλο, φωτογραφίες που περιλαμβάνουν βεβαίως την τηλεοπτική επίθεση Κασιδιάρη και τον χτυπημένο Χατζηδάκη, αλλά επίσης τη Ντόρα Μπακογιάννη, τη Σώτη Τριανταφύλλου, τον Πάγκαλο και άλλα θύματα της «βίας» που και δια των εικόνων εξισώνεται με τη δολοφονική βία της ναζιστικής χρυσής αυγής. Στο ίδιο τσουβάλι λοιπόν το γιαούρτωμα πολιτικών και λάιφστάιλ συγγραφέων με τη ναζιστική βία, διότι η βία είναι βία, και είναι καταδικαστές από όπου και αν προέρχεται!  Τι λείπει από την εικονογράφηση της χυδαίας εφημερίδας; Η πιο προφανής παράλειψη είναι, ασφαλώς, οι φωτογραφίες της Κούνεβα και του Γρηγορόπουλου. Αλλά και φωτογραφίες διαδηλωτών πάνω στους οποίους σκάνε ληγμένα δακρυγόνα, φωτογραφίες σακατεμένων μεταναστών θυμάτων της χρυσής αυγής, φωτογραφίες με ζαρντινιέρες που επιτίθενται σε φοιτητές, φωτογραφίες από το Konzentrationslager Χρυσοχοϊδη στην Αμυγδαλέζα, και ούτω καθεξής»).

Αναφέρομαι εδώ στην δικαιολόγηση του επεισοδίου από τον ιδιωτικό -ή και οιονεί δημόσιο- ανεπίσημο λόγο, δικαιολόγηση που κυμαίνεται από το ότι «σιγά, πώς κάνουν έτσι, δεν έπαθε και τίποτα», ως το «δεν έπαθε και τίποτα σε σύγκριση με όσα κάνουν οι λαθρομετανάστες» (με δίπλα δίπλα αντιπαραθέσεις φωτογραφιών του απλού μώλωπα της Κανέλλη με δολοφονημένες γιαγιάδες), μέχρι την ευθεία επιδοκιμασία του «και λίγα ήταν δυο χαστουκάκια». Τι είδους άνθρωποι όμως σκέφτονται και μιλούν έτσι και γιατί; «Άνδρες, 25-45 χρονών, μεσαίου μορφωτικού επιπέδου, άνεργοι ήμισοαπασχολούμενοι επαγγελματίες της παραδοσιακής μικροαστικής τάξης, είναι το προνομιακό κοινό της. (Με βάση στοιχεία από πρόσφατες έρευνες της VPRC). Έχεις ένα αυτοκίνητο, ένα σπίτι, αποκτημένα με κόπους και θυσίες. Αυτοί οι κόποι, αυτά τα αγαθά που απέκτησες είναι όλος σου ο κόσμος.Από αυτά θα γαντζωθείς μέχρι θανάτου. Μπορεί να σκοτωθείς γι’ αυτά ή μπορεί και να σκοτώσεις. Η Ελλάδα της μικρής ιδιοκτησίας δεν θέλει να νιώσει ότι είναι με τη μεριά των χαμένων, γι’ αυτό αναζητά καταφύγιο από την άχαρη πραγματικότητα στο ιδεώδες μιας ανίκητης πατρίδας. Αυτή η πατρίδα δεν είναι για όλους. Έχει τόσους εχθρούς όσους και ο καθένας από τους πιστούς της. Κι ίσως είναι τελικά μια πατρίδα μικρών καθαρμάτων «που συνηθίζουν στην κάθε βρωμιά» κι ο ένας μαθαίνει να μισεί τον άλλο. Όμως ο ηττημένος μικροαστός – μικροϊδιοκτήτης είναι ο καταναλωτής του φασισμού. Όχι ο παραγωγός του».

Προνομιακό, αλλά όχι και το μόνο κοινό. Το απόγευμα της ίδιας μέρας, στο μετρό μια κοπέλα γύρω στα είκοσι πέντε φώναζε σε άλλες τρεις κυρίες μεσαίας και μεγάλης ηλικίας που κάθονταν δίπλα και απέναντί της: «Όοοοοοχι, η Κανέλλη τον χτύπησε πρώτη». Κούναγε το δάκτυλο λέγοντας το «Όοοοοχι», κούναγε και το κεφάλι, την έπνιγε από κάθε άποψη το δίκιο.

Η εμφάνιση του Κασιδιάρη σε χθεσινό τηλεοπτικό σποτ της Χρυσής Αυγής επιβεβαιώνει πως ακόμη και εντελώς μη προμελετημένο να ήταν το επεισόδιο, εκ των υστέρων ελήφθησαν τα μηνύματα πως μπορεί και να μην έκανε κακό, πως μπορεί -γιατί όχι;- να έκανε και καλό.

Καλωσορίσατε «σ’ ένα νέο κόσμο, εκεί που τα βιβλία της ιστορίας μας βγάζουν τη γλώσσα κοροϊδευτικά. Δυστυχώς, όλα μοιάζουν να αρχίζουν τώρα»

το κείμενο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Unfollow

Ιουνίου 6, 2012

Ιουνίου 6, 2012

Αντιφασιστική πορεία την Παρασκευή 8 Ιουνίου, 6 μ.μ. από Ακαδημία

«ΕΞΕΓΕΡΘΕΙΤΩ»

Αναγνωρίζοντας, εν μέσω κρίσης την έξαρση των φασιστικών ιδεολογιών και πρακτικών, καθώς και τις επιδράσεις που ασκούν στην κοινωνία , εμείς, οι φοιτητές Ιωαννίνων, αποφασίσαμε να συλλογικοποιήσουμε τις αντιδράσεις μας απέναντι σε αυτό το φαινόμενο. Οδηγηθήκαμε λοιπόν σε μία σειρά συζητήσεων και δράσεων, μία από τις οποίες είναι η πορεία που θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 8 Ιουνίου.

Για μας ο φασισμός είναι πολύμορφος, δεν έχει χρώμα και μπορεί να εκδηλωθεί σε πολλές φάσεις της ατομικής και κοινωνικής ζωής. Σε κοινωνικό επίπεδο μερικές από τις εκφάνσεις του είναι η βίαιη αντιμετώπιση ντόπιων και μεταναστών, η προσπάθεια κατάπνιξης κάθε τι διαφορετικού αλλά και οι επιθέσεις ενάντια σε ριζοσπαστικά κομμάτια της κοινωνίας. Σε πολιτικό επίπεδο, οι φασιστικές αντιλήψεις βρήκαν πάτημα στην ανεπαρκή κοινωνική αντίσταση και αλληλεγγύη και στο εκ του αποτελέσματος αποτυχημένο πολιτικό σύστημα ώστε να αναδειχθούν.

Οι θηριωδίες φασιστικών καθεστώτων είναι αμέτρητες. Ενδεικτικά αναφέρουμε τη σφαγή 250.000 αντιφασιστών στην Ισπανία, κατά τη δικτατορία του Φράνκο. Επίσης παραθέτουμε το πασίγνωστο παράδειγμα του ολοκαυτώματος των Εβραίων στο Νταχάου, τη σφαγή στις Λιγκιάδες, καθώς και τις δολοφονίες 109 ανθρώπων στη Ρωσία από νεοναζί έως το 2008. Δυστυχώς στην Ελλάδα, εν έτη 2012, βρισκόμαστε σε μια περίοδο αναζωπύρωσης φασιστικών πρακτικών και ιδεολογιών. Ένδειξη αυτού είναι ο φράκτης στον Έβρο, το στρατόπεδο συγκέντρωσης στην Αμυγδαλέζα,το πιο πρόσφατο γεγονός της επιχείρησης σκούπα στις 26 Μάη στο παλιό Χατζηκώστα,η συγκάλυψη των Μ.Μ.Ε. καθώς και η δράση κρατικών και παρακρατικών οργανώσεων, οι οποίες στρέφονται ενάντια σε κάθε διεκδικητικό κομμάτι της κοινωνίας και ενάντια σε κάθε μορφή κοινωνικής αντίστασης με σκοπό να διασπάσει την εργατική τάξη, να την αποπροσανατολίσει από τα συμφέροντά της και να διαλύσει τις συλλογικότητές της.

Οι παραπάνω πρακτικές και προτάσεις για την υποτιθέμενη επίλυση του μεταναστευτικού προβλήματος υιοθετούνται από το σύνολο των συντηρητικών κομμάτων του Ελλαδικού χώρου. Μέρος αυτού του συνόλου αποτελεί και η χρυσή αυγή. Η νεοναζιστική αυτή συμμορία  αυτοαποκαλείται εθνικιστικό κόμμα υποκρύπτοντας έτσι το φασιστικό της χαρακτήρα, ενώ παράλληλα τα μέλη της ανταλλάσουν ναζιστικούς χαιρετισμούς. Η χρυσή αυγή επιδιώκοντας την δημιουργία μιας σύγχρονης άρειας φυλής, διαχωρίζει τους ανθρώπους με βάση εθνικά, θρησκευτικά και εμφανισιακά χαρακτηρίστηκα ενώ παράλληλα υποβιβάζει το ρόλο της γυναίκας σε μαριονέτα, την κατώτερη του άντρα ,με σκοπό τη διαιώνιση της καθαρότητας του έθνους, αναπαράγοντας ανθρώπους που θρέφουν την πολεμική μηχανή. Η χρυσή αυγή επιδιώκει τη δημιουργία μίας κοινωνίας με στενά εθνικά πλαίσια μέσω πρακτικών που στερούν την ελευθερία και καταπατούν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Η ιδεολογία του εθνικισμού θεωρεί ότι ένα έθνος είναι ανώτερο από τα άλλα και στο όνομα αυτού διαπράττονται θηριωδίες. Αναγνωρίζουμε ότι ο αντιφασιστικός αγώνας ούτε αρχίζει, ούτε σταματά σε μία πορεία. Σκοπός μας είναι να αντιπαλεύουμε το φασισμό τόσο στη καθημερινότητα, όσο και στο δρόμο.

Για το λόγο αυτό:

Σας καλούμε την Παρασκευή 8 Ιουνίου, ώρα 18:00, έξω από την Ακαδημία, στην πορεία που θα πραματοποιηθεί ενάντια στο φασισμό και τη χρυσή αυγή.

Πρωτοβουλία Φοιτητών/τριών

Ιουνίου 6, 2012

Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης Διωκόμενων Οροθετικών

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ των φυλακισμένων οροθετικών γυναικών 

 ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ

Μαζί με το Μνημόνιο της λιτότητας προχωράει και το Μνημόνιο της Βίας και του κανιβαλισμού, όπως κορυφώθηκε προεκλογικά με τη διαπόμπευση και την φυλάκιση δεκάδων των οροθετικών γυναικών κατ’ εντολήν Λοβέρδου – Χρυσοχοίδη , με τη συνενοχή γιατρών που λειτούργησαν ως ανθρωποφύλακες.  Πρόκειται για πρωτοφανή παραβίαση θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων πέρα κι έξω από κάθε διεθνές κεκτημένο με σκοπό όχι μόνο την εξυπηρέτηση μικροπολιτικών συμφερόντων αλλά μια ευρύτερη προσπάθεια διαμόρφωσης μιας αντιδραστικής και αυταρχικής πολιτικήςς που καταλήγει  στον εκφασισμό της κοινωνίας.

Υγειονομική βόμβα δεν είναι οι οροθετικές γυναίκες, αλλά το μαύρο μέτωπο του Μνημονίου που διαλύει τις δομές υγείας και ψυχικής υγείας , περικόπτοντας τα προγράμματα για το AIDS κατά 50% και τα προγράμματα για την απεξάρτηση κατά 30%.

Είναι βαθιά υποκριτικό λοιπόν να μιλούν για την προστασία της δημόσιας υγείας, αυτοί που την καταστρέφουν,  ενώ είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι ο στιγματισμός λειτουργεί αποτρεπτικά για την αναζήτηση διάγνωσης και θεραπείας. Σ’ αυτή την επιχείρηση δημόσιου λιντσαρίσματος, η διοίκηση του ΚΕΕΛΠΝΟ κατά παράβαση οποιασδήποτε  ιατρικής δεοντολογίας:

  • ακύρωσε την έννοια του ιατρικού απορρήτου και  προχώρησε σε αιμοληψίες   χωρίς τη συναίνεση των γυναικών

  • παρέδωσε  στην Αστυνομία,  η οποία και τα δημοσιοποίησε, τα στοιχεία των οροθετικών ατόμων.

  • Λειτούργησε ως βραχίονας της αστυνομίας συμβάλλοντας στην κατασταλτική μεταχείριση ανθρώπων που χρειάζονται θεραπεία και όχι φυλακή και διώξεις.

 Είναι  βαθιά υποκριτικό, αυτοί που χρόνια υποθάλπουν τα δίκτυα σωματεμπορίας, καθιστώντας την εκμετάλλευση του γυναικείου σώματος κερδοφόρα μπίζνα και βάζουν λουκέτο σήμερα στις ελάχιστες δομές φιλοξενίας κακοποιημένων γυναικών που υπήρχαν, να ποινικοποιούν τα θύματα του σεξουαλικού καταναγκασμού. Σε μια άνευ προηγουμένου αντιστροφή της πραγματικότητας, αναπαράγοντας τον πλέον ακραίο σεξισμό , η επίσημη πολιτεία τιμώρησε τις γυναίκες που εξαναγκάζονται τόσο στην πορνεία όσο και στο σεξ χωρίς προφυλακτικό και άφησε στο απυρόβλητο  τους πελάτες της «πορνείας» αλλά και ολόκληρο το κύκλωμα νταβατζήδων και μαστροπών.

 

 Κανάλια και εφημερίδες που εδώ και δυο χρόνια  αποτελούν το στυλοβάτη της μνημονιακής πολιτικής λοιδορώντας και διαστρεβλώνοντας τους κοινωνικούς αγώνες, επιδόθηκαν τώρα σ΄ένα κυνήγι μαγισσών μεσαιωνικής έμπνευσης . Τα media της διαπλοκής, υποδαύλισαν το συντηρητισμό και τον αυτοματισμό του κοινωνικού σώματος , επιδιώκοντας την καλλιέργεια κλίματος τρομοκρατίας και ανοίγοντας το δρόμο για τη νομιμοποίηση φασιστικών νοοτροπιών, μορφωμάτων και πρακτικών. Μετά τις οροθετικές, τους μετανάστες, τους τοξικοεξαρτημένους, θα ακολουθήσουν οι άστεγοι και οι φτωχοί καταλήγοντας στην ποινικοποίηση της εξαθλίωσης.

 Σήμερα 24 γυναίκες βρίσκονται ακόμα  έγκλειστες, χωρίς καμία πρόσβαση σε θεραπεία και αντιμέτωπες με ανυπόστατες βαριές κατηγορίες. Καλούμε όλους τους φορείς του μαζικού κινήματος να υπερασπιστούν τα δημοκρατικά δικαιώματα και να αντισταθούν στην κοινωνική βαρβαρότητα.

ΟΧΙ στην ποινικοποίηση του γυναικείου σώματος

ΑΜΕΣΗ απελευθέρωση όλων των συλληφθεισών οροθετκών, αποζημίωσή τους για ηθική βλάβη

ΟΧΙ στη διαπόμπευση κ’ το στιγματισμό των οροθετικών

ΚΑΘΟΛΙΚΗ, ελεύθερη και δωρεάν προσβαση στο σύστημα υγείας για όλες και όλους, ντόπιους και μετανάστες/μετανάστριες

ΑΜΕΣΗ κατάργηση της υγειονομικής διάταξης «Ρυθμίσεις που αφορούν τον περιορισμό της διάδοσης λοιμωδών νοσημάτων» που έχει σαν αποτέλεσμα την ποινικοποίηση των όποιων ασθενών.

ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΜΕ την πολιτική της κάθαρσης και του εφησυχασμού  που καταρρακώνει την πραγματική πρόληψη.

ΖΗΤΟΥΜΕ την ποινική δίωξη όσων συνέργησαν στις ανωτέρω παράνομες πράξεις.

 ΠΟΡΕΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ, Τετάρτη 6 Ιουνίου στα ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ 18.30

Ιουνίου 5, 2012

Πλαίσιο IRA (επίδοξης) Γενικής Συνέλευσης 5/6/2012

Ιουνίου 1, 2012

Τα σταφύλια της οργής, Τζον Στάινμπεκ

Αρέσει σε %d bloggers: